El-Fettāh “Koji rješava i otvara”

Božije ime “el-Fettāh” (ألْفَتَّاح) – Koji rješava i otvara

 

Rahmetli hadži šejh Fejzulah efendija Hadžibajrić kaže:

“Svoju kapiju darovanja, otvara ti Fettah. Sa Svojim darovima uredio je svijet. Otvorene su riznice Njegovih nimeta (blagodati), koje čak ni naši grijehovi ne zatvaraju.”

Uzvišeni Allah je Onaj koji “otvara”. Kako se veli u časnome Kur’anu:

U Njega su ključevi skrivenog, samo ih On zna, i On jedini zna šta je na kopnu i šta je u moru, i nijedan list ne opadne, a da On za nj ne zna; i nema zrna u tminama Zemlje niti ičeg svježeg niti ičeg suhog, ničeg što nije u jasnoj Knjizi.

(Kur’an, sura el-En‘ām, ajet 59.)

Ključevi (mefātih) svega što postoji nalaze se kod Njega. Odluka o životu, načinu života, smrti,načinu smrti, konačne sudbine svakog stvorenja, Njegova je. Uzvišeni Allah nije “ključar” Bîtka, On je stvoritelj Bîtka. Nije samo da drži ključeve gajba (skrivenog), On njima vlada jer, kako smo već rekli u prethodnim razgovorima o Lijepim Božijim Imenima, samo stvoritelj ima apsolutnu vlast, odnoso, samo uzvišeni Allah posjeduje Bîtak.

Ako želi, dragi Bog “otključa” nam spokoj pa time utihne nemir; ili nam otključa utjehu, time blijedeći tugu; ili nam otključa sjećanje na Ugovor (el-Mîsâk) kojim smo posvjedočili da nam je On Stvoritelj i Gospodar, pa time u nama probudi ljubav.

El-Mukitu “Koji pazi i izdržava”

Božije ime “el-Mukitu” (أَلْمُقيِت) – Koji pazi i izdržava

Rahmetli hadži šejh Fejzulah efendija Hadžibajrić kaže:

“Allah, dželle šanuhu, garantuje nafaku. On svakog izdržava i garantuje nafaku – egzistenciju. Svojim robovima je dao jaku snagu Svojom moći. On upravlja sa svakom stvari. Tajne zna jer je nazočan i prisutan kod svake tajne.”

U časnome Kur’anu kaže se:

Onaj ko se bude za dobro zalagao – bit će i njemu udio u nagradi, a onaj ko se bude za zlo zauzimao – bit će i njemu udio u kazni. – A Allah nad svim bdi (mukīten).

(en-Nisā’, 85.)

Sve što je stvorio, sve uzvišeni Allah obdržava, nad svime pazi, i sve izdržava. On, uzvišen je, Uzrok je svih uzroka, Opskrbitelj svakoga opskrbitelja. Šta god neko imao, ima samo jer mu je dragi Allah to dao; jer mu je dragi Allah dao to nešto na povjerenje, kao kušnju, da vidi da li će s tim što ima biti na pomoći drugim stvorenjima, da li će biti u tome “višku” darežljiv prema drugima, kao što je dragi Allah darežljiv prema njemu.

EL-Hakim “Mudri”

Lijepo Božije Ime „el-Hakîm“ (الحَكِيم) – Mudri

Rahmetli hadži šejh Fejzulah efendija Hadžibajrić kaže:

„Sve mudro uređuje i raspoređuje. Raspoređuje stvari onako kako treba i daje im vrijednost.“

U časnome Kur’anu se, tretirajući na jednome mjestu svojstvo mudrosti, mudrost predstavlja dvojako. Prvo, rečeno je da je uzvišeni Allah podaruje samo onome kome On hoće, i, drugo, da osoba kojoj je mudrost darovana, darovano joj je „blago neizmjerno“. (2:269)

Shodno ovome može se zaključiti da se manifestiranje Lijepoga Božijega Imena „Mudri“ uvijek događa u situacijama koje su za čovjeka ili začudne ili u onima koje ljudski razum ne može dokučiti.

El-Mu’min

Božije ime “el-Mu’min” (المؤمن) – Koji potvrđuje obećanje i daje sigurnost

Rahmetli hadži šejh Fejzulah efendija Hadžibajrić kaže:

“Ako tajna ovog Imena dospije do u srce, taj će čovjek istinu govoriti, ljudi će mu vjerovati, on će biti čovjek od povjerenja. Allah koji sve može, tako i snagom ovog Imena, može od čovjeka otkloniti nevolje.”

Ponovno u kur’anskoj suri Hašr, kaže se:

On je Allah – nema drugog boga osim Njega, Vladar, Sveti, Onaj koji je bez nedostataka, Onaj koji svakog obezbjeđuje…

(Hašr, 23.)

Uzvišeni Allah sebe naziva “Mu’min” – Vjerni, Istiniti, vjeran i dosljedan Svojoj tvrdnji da je samo On Bog, da nema drugoga božanstva osim Njega:

Allah svjedoči da nema drugog boga osim Njega – a i meleki i učeni -, i da On postupa pravedno. – Nema boga osim Njega, Silnog i Mudrog!

(Ālu ‘Imrān, 18.)

Nakon što uzvišeni Allah nazove Sebe “vjernim”, tada i meleci, učeni, i evlije posvjedoče da je Uzvišeni pravedan i sami uzvjeruju da nema drugoga božanstva osim Njega, pa i sâmi postanu “vjernici” (mu’minun).